四维空间下的高速公路景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址设计研究

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　　高速公路网的景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址特征事实上，在快速流动的四维空间中，景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址作为高速公路上的一种空间元素，是动态、有节奏感和有人参与的。然而，与园林或广场极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址的不同是：园林或广场极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址的观赏者基本上是步行，即使使用某种交通工具，与高速公路的使用者相比，其行进速度也缓慢得多，这种现状允许在较小或有限的范围内设置丰富、密集的观赏点。而高速公路的极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址则恰恰相反：观察者般以很快的速度行进，景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址各个观赏点的设置大都较分散，多采用大块面、大体量的表现手法，在流动的空间中尽显自然流畅、简洁明快之感，常强调与周围环境的统一性，这其中包含与地理环境、人文环境的统一。更为重要的是油于高速公路是连接各个城市的快速通道，极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址在具备美的精神气质之外，还常具备良好的视觉引导功能。

　　高速公路网的极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址设计的要点根据上文阐述的高速公路网景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址的特征，笔者将其景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址的设计要点归纳如下。

　　选点是高速公路景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址的设计的首要问题。"高速公路就像一部文学作品，有开头、铺垫、过程、高潮和结束但景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址不可能像绿化带那样贯穿于高速公路的始终，它般设置在高速公路的节点处：服务区、收费站、高速公路的出口等。它们是高速公路上的窗口、门户，更是疲劳之后的停顿。在飞驰的高高速公路景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址特征设计要点速公路上，驾驶员对任何一种空间造型的理解大都是瞬间的。但在驶入收费站或服务区时，行驶速度的减慢恰好为驾驶员提供了欣赏并获取信息的时间。也正式这种休止符意义下的停顿点成为了极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址设置的合理场所。其次，缓缓靠近高速公路停顿节点的观者自然而然的采用了特殊的观物方式：透过变化的距离在变化的速度中欣赏极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址。因为车速的减缓造成了空间运动速度的减缓，由快至慢的空间移动速度、由远及近的观赏距离与由小变大的景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址，所展现的是电影推镜头般的动态画面。极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址像高速公路上的一名演员，带着暖暖的祝福向观者张望，由快至慢，再至停顿，由模糊至清晰的轮廓被隆重推出。实际上，这是在自由伸缩的四维视域中，设计极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址的感知一一认识一一完整的理解过程，符合人们的审美习惯。此外，高速公路上的驿站为极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址的设置提供了可以附着的、相对静止的空间，同时驿站被复制的形式内容也可以被极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址所驱散。试想，当极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址以一种警示性的或活跃性的形态附着在某个加油站的建筑上时，它的面貌便具备了摆脱复制的个性色彩。换句话说，在驿站处设置景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址，实际上是将其和并存的相对静止空间聚拢起来，这种同时性的空间结合，使得景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址所在的空间节点相对于其它的区间有生动而别具格的意义。

　　除上述供车辆可停顿的节点外，除起点、终点或大型构造物位置外，高速公路网上一般不宜设置景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址。若要在视觉上向后飞速奔驰的边坡上设置极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址，应以简洁的、甚至符号化的视觉语言传达极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址的意义，不易做繁复的浮雕形式。因为设计师必须考虑极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址在不平静的护坡上涌现出来的那一刻，观者所能获取的信息量问题。

　　3.2明确景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址的功能在安全第一、追求速度优先的高速公路上，几乎任何的艺术表现形态都要合理的为某种实用功能服务。明确高速公路景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址的功能是进行形式创造的前提。

　　首先，高速公路网上的景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址作为一个城市的文化名片，是传播地域文化与提升城市经济的特殊媒介。因此，它不仅仅是一件造型艺术品，还是在特定的地域环境、杜会环境下的纪念品。例如西汉高速公路秦岭服务区的"华夏龙脉"极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址群运用十八个历史典故，以艺术的形式展现了秦岭的古栈道。并以自然山形贯穿相连，彰显历史，体现人文，具有极强的审美张力。同时，这种极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址形式强化了秦岭的地域文化，成为了当地的文化地标。在山势掩映之下，它们不仅体现出壮美，还表现出地域文化之美。

　　其次，高速公路使民族文化的传承呈现多元化经历的厚描述。一方面，它使民俗民风受到了前所未有的冲击和精神转向；另方面，它却使民间文化在主流话语的滚滚车轮中找到了新的叙事载体同样，高速公路网的景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址作为种叙事载体，是文化传播的先锋，它使观者处于一个文化、信息先知的交流空间中，它应像广告牌一样具备第一时间传播信息的功能。在这一点上，秦岭服务区的"华夏龙脉"极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址群通过必要的交流语境，打破了游客对陌生城市的冷漠心理，诱发了对城市形态、城市文化的好奇。在一定程度上，它抓住了文化传播的第一时间，成为展示秦岭地域文化的"高速公路露天艺术博物馆―种有效的做法是巧妙的发掘艺术形态与环境间的内在联系，将艺术语言的个性寓于共性之中创造新颖的视觉意象。例如湖北省孝襄高速公路上的鱼腹拱天桥以不对称的弧线与笔直的路面，采用非常规的形式来消除机械感，拉锁倾斜的直线型与路面及护栏的垂直线形间产生了强烈对比，但这种对比没有过分到令人烦躁的程度，因为轻体量的线形没有破坏立体空间的和谐，此外自然环境在线立体的艺术造型后一览无余，自然形态与人工形态在协调中实现了互补，在消除机械感的同时变得合理。

　　此外，艺术表现形态的非机械化不仅仅指物质表现形态的非技术化，还意味着作品精神气质的非机械化。因为在科技时代，高速公路上纯粹的乡村、乡音永远不在。为了保证高速公路的畅通无阻，使用小镇街面的大青石替代柏油马路不再成为可能。那么可能的出路是利用技术手段消除"现代物语"中的机械感。正如迈克尔海姆所说"我们如何支配技术，而不是让技术支配我们。"利用各种先进的技术手段创造具有亲和力的、活跃的、轻松的空间，是设计的关键问题之一。景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址设计师应当考虑到技术对人性回归的正面作用。毕竟，现代技术不仅仅可以制造玻璃和水泥钢筋，同样还可以制造以假乱真的仿真石材、仿真木材，它们带着原始的质感和生命力，使冷漠的道路具有亲和力，提示着真正属于自然的那些原始而朴素的价值和方式。因而，在现代技术的帮助下，空间机械感的消除恰恰具有更多的可能性。

　　3.3.3兼具艺术表现性与社会功能性的多样化的艺术表现形态及展示方式事实表明：在称作后现代主义的多元化时代，极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址在持续的空间突破中，已驱散了传统极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址的艺术表现形态及展示方式。吕品昌曾经说过“其实，多元化本身已无形地成为反规范的'规范'一任何一种东西，无论它怎样极端怎样地缺乏认同者，只要被谁认作'艺术'它就是艺术。"那么在高速公路这样一个特定的四维时空中，为了满足人们的审美需求，以高速公路为空间背景开辟出来的景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址应具备视觉上的审美功能，同时为了高速公路的实用性需求，以生态理念为指导的景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址设施还应充分利用原生地形，把艺术表现性的功能与社会实用功能融为一体。它应以适应特定环境状况的形态和展示方式为特定的功能服务。

　　首先，应力争使景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址与公路工程结构物达到最大的协调，甚至将极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址形态与结构物合二为一。例如在不易做繁复浮雕形式的边坡上，完全可以按照随岳中高速随淮段护坡的处理方法：以抽象的硬质材料建造具有极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址美感的护坡人字形的骨架防护工程））。它不仅具有固土护坡的实用功能，又具有景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址重复节奏中的律动之美。它是一个结构件，同时也是抽象形态的极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址艺术。按照这样的设计思路，可以以艺术化的景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址语言体现商业化的内容。为避免千篇一律，不足为奇的视觉感受，在山东淄博的高速公路上，如果以众多林立的广告牌做为展示空间，以金属等硬质材料铸造成的企业标识或立体的广告语作为极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址的表现内容，这将具有比平面标语更强的视觉冲击力。又如在莱芜这样一个穿越重山的高速公路上，宽阔的视域少之又少，如果保留原有地貌，精心挑选当地的碎石，并有意识的将之拼成广告标语并安放在护坡上，以此取代当地大量的模糊的白色标语，那么这特殊的三维媒介、特殊材质的标语比当地的白色标语更具地域性和艺术性。更为重要的是：碎石构成的文字浮雕与山坡、各种植物组成的绿色山体融为一体，原始的野趣、乡村风格的美感自然而生。可见，现代高速公路网的景观极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址设计可以在持续的突破性实验中，尝试将审美功能与社会功能完美融合。

　　具有极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址美感的人字形护坡图片来源：“湖北胗岳中高速公路建设指挥部”网站其次，现代极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址早已以其自身的相应变数进入公共设施、环境小品等领域。正如冯原所说：在今天，没有什么主题是不能做成极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址的。极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址已从单纯注重形体的语言向各个空间认知形态中伸延。极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址可以是高速公路的路标；也可以是收费站的站顶和路边的电话亭。因此，如果以现代极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址的丰富艺术式样建构高速公路的电话亭等公共设施，那么当人们使用它们时，随时都可欣赏到作为装饰的、主题性或观念性极强的自由式极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址。可以说极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址形式语言的功能化不仅使人感受到了物质产品的使用之便捷，更让人感受到了艺术形式所带来的精神愉悦。它可以身饰两角，将艺术表现性与社会功能性融合。如果广告牌本身就是极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址作品；加油站、收费站本身具有极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址的美感；电话亭自身就是极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址形态的展现，那么极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址便赢得了比绘画更大的自由：其极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址的展示空间被最大化的节约。其二，极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址的语言手段得到了发展，一个多元的审美格局便出现了：丰富的艺术表现形态、展示方式、展示空间及特殊的功能，提示着"现代物语"下的艺术多元化。

　　最后，当代高速公路的极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址应突破传统的展示方式，利用丰富的空间特点，按照巧于因借的法则，以适合各种空间条件的多样化的展示方式自由的展示自我。诚然，通常带有极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址基座的立在水平介面上的展示方式已不能适应丰富的空间类型。极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址应以地理环境的人为界定，彻底地融入自然环境。比如在莱芜多山的高速公路上，如果以垂直山体上面积较小的连接点固定极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址，在陡峭的山体上以悬挂的方式展示极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址，那么地理环境下的天然展示空间则被充分利用，而且极速体育排球_jrs手机直播_jrs直播的网址接地面积降至零，极大的减少了对原生地形的破坏。如果高速公I皆<>

　　在此，俄狄浦斯和哈姆雷特虽然死去，但他们体现的西方悲剧作家们的苦难意识和抗争勇气正是西方人独特的审美心理。在西方人看来：悲剧是"对最重要最伟大的人物的一种模仿。''悲剧的主人公和英雄是同义词，英雄本人是时代骄子，是亚里斯多德所谓的比"一般人好的人“而不是恶徒。因为只有比较好的人，才能使人产生怜悯或同惰，而怜悯或同惰是悲剧所必须具备的美学效果。"恶徒陷入不幸，令我们感到满足，因为我们对他抱有反感；但因为这是公正的惩罚，所以它丝毫不会引起我们内心的悲悯，也不会产生任何恐惧”正因如此，传统的西方悲剧都以皇家贵族和英雄豪杰为主角。他们来自上层社会，却遭遇深重不幸，其身份和际遇形成强烈对比，因而具有震撼力量。从下面的梳理和剖析中可见一斑。

　　就古希腊的悲剧而言，埃斯库罗斯的被缚的普罗米修斯、索福克勒斯的俄狄浦斯王、欧里庇得斯的美狄亚，悲剧主体都是王公贵族，他们不但身份高贵，权位显赫，而且是人生悲剧的抗争者，是作者和人们心目中的"英雄“在近代戏剧中，从莎士比亚的"四大悲剧''奥赛罗、李尔王、哈姆雷特、麦克白中，我们同样可以发现悲剧主体不是大将便是贵族：李尔王是国王，哈姆雷特是王子，奥赛罗和麦克白都是大将。在17世纪的古典主义悲剧中，高乃依的熙德和拉辛的安德洛玛刻，在悲剧主体的选择上同样来自上层，都属贵族。

　　这些贵族英雄们将西方各民族的悲剧精神彰显得淋漓尽致：他们为获得永恒的伦理实体而栖牲个体，认为追求的和谐只能在人的毁灭之后。因此，对于这些英雄人物的命运结局，别林斯基认为，英雄在结局必须死去，如果没有这个栖牲或死亡，他就不成其为英雄，便不能以自己个人为代价实现永恒的本体力量，实现世界的不可逾越的生存法则。''长期以来，西方悲剧作品以人物的生命毁灭和代表着正义事业暂被强大的邪恶势力所压抑作为结局，甚至描绘出腥风血雨、刀枪剑影、陈尸满台的场面，旨在提示出生命激惰与悲剧精神的长存与永恒。雅典的泰门中的泰门、美狄亚中的美狄亚、安提戈涅中的安提戈涅和哈姆雷特中的哈姆雷特在悲剧结局时正是这样，充分体现了一种毫不后悔的自我栖牲精神。他们用自己的生命来证明斗争的彻底性及其重大意义她们的精神也通过斗争得到了升华，从而显得更加不可战胜。

　　在这种文化背景下，西方悲剧精神所体现的不是"悲观主义，而恰恰是一种乐观的态度。尼采在评价希腊悲剧时说：“'希腊精神和悲观主义'这倒是个明确的称谓。第一要义，即希腊人是怎样处理悲观主义的他们用什么手段克服了悲观主义悲剧正好证明，希腊人不是悲观主义者。''表面看来，悲剧是"将人生有价值的东西毁灭给人看，它所能表现的似乎只能是摧残一切有价值和美好的事物。

　　然而悲剧的作用是暴露人的生存困境，超越人的生存困境。西方悲剧集中表现了人类对人生意义的积极探索和自身价值在实现中所显现的坚强性格和意志。悲剧的结局，一方面向人们预显了命运之神的强大，似乎是说命运不可抗拒；另一方面，又显示了人类对命运的不屈抗争。在这种痛苦和惨烈之中，宣扬了种精神：人可以被打倒，可以被毁灭，但却不能被征服。因此观众不会因为主人翁的栖牲而绝望，而是被他们不朽的斗争精神所感染。这是一种尼采所谓的"酒神精神"，而"酒神精神的本义是肯定生命包括肯定生命必涵的痛苦。为了肯定生命的痛苦，一个人必须有健全的生命力和坚强的意志。由此产生酒神精神的衍义：做一个强者。‘酒神精神的一个重要标志，乃是支配你自己，使你自己坚强！’因此，具有"酒神精神"的人能直面人生的险恶，在对未来怀有美好憧憬和渴望的同时，能以坚定的意志和奋勇的精神挑战困境与不幸，从而展示生命的力量与伟大。